сказки бояна

Владимир Борисов. Сказки Бояна. Издательство "Вариант". Москва, 2017, твёрдый переплёт, 176 стр.

330 руб.

От автора:

Книгу эту посвящаю всем Родам нашим Светлым и Роду Всевышнему. Пусть будет первая часть мальчишкам в помощь, вторая – девчонкам путеводным клубочком, а третья – родителям на размышления да обсуждения с детьми. Пусть в Родах наших царят мир и согласие, пусть всегда будут в них свет, сила и достаток. Да будет так, потому что так было и есть!

читать фрагмент:

«Печки-лавочки» – занимательные диалоги деда и внука Саньки. В простой деревенской обстановке на завалинке или у печки, за уборкой снега или починкой табурета перед внуком раскрывается огромная Вселенная дедовской незамысловатой мудрости. Дед – интересный рассказчик и любитель шуток-прибауток. Внук с восхищением слушает рассказы деда о старине, обычаях, нравах и красоте простых деревенских людей, о Совести и подлости, о Правде и кривде, о Свете и тьме. Для Санюшки дед – безусловный авторитет. Внук хватает всё на лету, пытается подражать деду. Иногда это приводит к курьёзным случаям... 

Клубочек первый состоит из двадцати семи рассказов. Всё, как в сказке: три по девять, значит, тридевять. Идею первого рассказа изложил Дмитрий Найдёнов. Остальные принадлежат перу Владимира Борисова и Михаила Волка.


«Травушка-Муравушка» – познавательные рассказы деревенской ведуньи-травницы о растениях Руси-Матушки. Огромное число их знакомо Марьюшке не понаслышке и справочникам. Она разговаривает с ними с детства, любит и ценит каждую былинку, заботливо собирает сведения о них для того, чтобы помогли они в трудную минуту. Очень многое поведала ей бабушка – такая же ведунья. А ещё Марьюшка знает массу интересных сказов о растениях, объясняющих их названия и сказочные свойства. Эти-то рассказы и любят слушать детишки. А мимоходом рассказчица упоминает и о том, как выглядят растения, когда и как их нужно собирать, чтобы сохранить целебные свойства, как готовить отвары и снадобья да как ими лечить.

Клубочек второй включает двадцать семь рассказов о растениях нашей сказочной Руси-Матушки. Идею предложил и свил клубочек с помощью Марьюшки Воронковой Владимир Борисов.


«Гусли-лебеди» – рассказы о практике прогуживания гуслями. Игра на гуслях, положенных на тело человека (музыкотерапия) сопровождается анализом увиденного-услышанного в состоянии дрёмы (полудрёмы). Это состояние учёные называют "изменённым состоянием сознания" (ИСС) или "изменёнкой" и усиленно его изучают. Их интерес к дрёме обусловлен тем, что человек в этом состоянии получает некие "сверхспособности", связанные с расширением диапазона восприятия мира.

Нас же это состояние интересует с прикладной точки зрения: мы ищем возможности с его помощью наладить отношения в семье, с детьми, родственниками, найти причины разлада и устранить их мягкими и радостными способами. Проанализировав явленные нам образы, с просветлённым сознанием мы творим новые светлые миры. Слёзы на глазах человека после ладки его гуслями – это слёзы радости от осознания простых вещей и свершения душевной и духовной работы. 


Фрагмент книги:


Макошь

 

–   Дедушка, а откуда ты всё на свете знаешь?

–   А, внучок! Ну, присаживайся. Давай на звёзды посмотрим… Хех… Скажешь тоже, всё! Всего знать, мил мой, никому не дано.

–   И всё-таки, откуда? Про древние времена, про то, как люди раньше жили?

–   Ах, вон ты о чём! Ну, тут хитрости никакой. Мне мой дед про это сказывал, он от своего деда узнал, а тому его дед поведал. Теперь вот я тебе расскажу, и не прервётся правда.

–   А сегодня о чём расскажешь?

–   О чём, о чём... А знаешь ли ты, например, как наши Предки созвездия называли? ...Вижу, не знаешь. Вот прямо над нами что, по-твоему, висит?

–   …Большая Медведица.

–   А в прежние времена такой же малец, как ты, ответил бы: Макошь.

–   Макошь? А что это?

–   Не что, а кто. Так Богиню звали. Хранительницу Рода человеческого. Ту, что за детьми приглядывала и матерей берегла. Помнишь, днём к нам паучок прибегал? А пауки, милай, – посланники Макоши. С их помощью Она людям о себе напоминает. Отсюда поверье: убьёшь в доме паука – быть беде.

–   Знаю-знаю. А почему именно паук – посланник?

–   Тут история такая. Было у Макоши две дочери. Одну звали Доля, другую – Недоля. И у каждой хранилось по веретёнцу. У Доли – золотое, красивое. У Недоли – каменное, кривое. Доля хорошим людям судьбу пряла, а Недоля – злым и завистливым. У первой нить получалась ровная, гладкая – просто загляденье! У второй – шершавая, извилистая, никчёмная нить. Кому такая достанется – всю жизнь маяться будет. А паучок, он как символ. Тоже всю свою жизнь пряжу прядёт.

–   Про паучка теперь ясно. А когда же Макошь созвездием Большой медведицы стала?

–   А… Не сразу. Когда древние святилища порушили, а имена Богов произносить запретили, созвездие стали называть «Бабой». Но слушалось это не так, как сейчас. Слово «баба» на языке наших Предков означало: мать, прародительница. Потом о Матери тоже забыли, а созвездие назвали…

–   …Медведицей?!

–   Нет, внучок. Лосем. И только потом мы эту самую «Медведицу» у греков переняли. Вот такая история.

–   А мне «Макошь» больше нравится. Мягкая такая, ласковая.

–   Вот то-то и оно…


Горынычи

 

–   Здравствуй, Деда!

–   А, внучок! Здравствуй, родненький! Над чем кручинишься?

–   Скажи, деда, а мы точно от обезьяны все произошли?

–   С чего это ты взял?

–   Сегодня в школе слышал, старшеклассники об этом говорили. На перемене. Предмет у них там для взрослых, биоматика называется.

–   Может быть, биология?

–   Точно, деда! Так что насчёт обезьяны скажешь?

–   А что тут скажешь? Могу тебе поведать, что в нашем Роду обезьян не было. Как не было и китайцев, индейцев, негров и прочих. Мы – славяне, наш Род идёт вглубь веков далеко-далеко…

–   А почему же в школе учат тому… что неправда?

–   Да тут всё просто. Когда ты свои корни помнишь, старших уважаешь, традицию стремишься соблюдать, то растёшь крепким, под защитой всех своих родичей. Ведь бате нравится, когда ты послушный, когда уважительно к нему относишься?

–   Ещё какой послушный!

–   Вот! Так он тебя с большой радостью поэтому своей опекой и заботой окружает. Так и в Роду происходит. Если потомки уважают старших, а старшие заботятся о младших, в Роду царят лад да согласие, силой такой Род полнится. 

–   Это понятно, деда. Но при чём тут обезьяны-то?

–   А при том, внучок. Не нравятся кое-кому на земле сильные вольные люди, вот они и подменяют правду на кривду. Ведь если считать, что предок наш – обезьяна, то уважения к старшим какое может быть? Они же ближе ко глупому животному, чем дети, верно?

–   Верно! Так получается, что кто-то нарочно правду от людей прячет? А кто они?

–   Во все времена жили с нами бок о бок горынычи-змеи, и сейчас живут. Иногда под людей маскируются. Хотят лучше других жить-поживать, возвысится за счёт унижения другого.

–   А ты их видел, деда?

–   Видел, и не раз. Они часто внутри людей прячутся, свою волю нашёптывают. Если слушается их человек, то сам не заметит, как становится горынычем.

–   Ого! Так значит, и во мне может завестись такой гад?

–   Конечно, может. Да ты следи за своими мыслями, словами да делами. Добрыми, светлыми и справедливыми они должны быть. А как заметишь темноту да серость, так знай – горыныч в тебе притаился. Гони его в шею.

–   Вот это да! Значит, я сам, как богатырь, смогу своего личного змея победить?

–   Вот то-то и оно, внучок, то-то и оно.


Родовое древо

 

–   Деда, здравствуй. Ух, я соскучился!

–   Ах, ты, мой милый! Мы же вчера только видались! Но приятно, что скучаешь. Значит связь между нами крепка.

–   Какая-такая связь, деда?

–   А невидимая. Та, что всё на свете определяет.

–   Ну, ты загадками говоришь, дедуля… Объясни.

–   Ну, слушай. Род наш большой и древний. Корнями вглубь веков уходит. А знаешь, почему я слово корни я произнёс?

–   Нет, деда. Почему?

–   А потому что весь Род можно представить себе, как древо. Дуб, например, или ясень. Слышал, наверное, песню: «я спросил у ясеня»...

–   Слышал, кажется.

–   Так автор слов песни той, невольно или вольно к родовому потоку подключившись, великую тайну всем поведал. Ведь с точки зрения современного человека глупо у деревьев спрашивать, говорить они не умеют. А если помнить о том, что древом можно Род назвать, то всё на свои места становится. Понимаешь?

–   Вроде понимаю. Но не совсем.

–   Вот ты сказал «вроде». А что это слово означает?

–   Ну, сомнение. Неуверенность.

–   Вот. А раньше оно совсем другое означало. Вроде – значит в Роде. Находясь сознанием в Роде своём, ты считал сведения, то есть Род тебе подсказал. При этом, внучок, явно тебе неоткуда было мысль почерпнуть, но она в тебе появилась. Вроде ниоткуда.

–   Деда, вот и ты слово «вроде» сказал!

–   Да, значит, и мне Род подсказывает, знаниями да сведениями делится.

Продолжение следует…

Нет комментариев Добавить комментарий